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903 livres
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Die Erzählung spielt in Halle und zeichnet das Milieu einer armen Schneiderin, Klärchen Krauter, und ihrer Mutter. Klärchen will sich in Dienst oder Arbeit begeben, um Geld zu verdienen und für die Zukunft vorzusorgen, während die Mutter auf Unterstützung der wohlhabenden Tante Rieke hofft. Dabei treten die Spannungen zwischen Leichtsinn, Armut, häuslicher Abhängigkeit und bürgerlicher Frömmigkeit deutlich hervor.
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Das Buch entwirft ein Porträt der Iberischen Mutter Gottes im winterlichen Moskau. Sie wird in einer prunkvollen Kutsche von Geistlichen begleitet, während sich Gläubige vor ihr verneigen, beten und ihre Nähe suchen; zugleich werden Kreml, Straßen, Glockenklang und das religiöse Leben der Stadt als Hintergrund sichtbar. So erscheint die Figur sowohl als wundertätiges Bild als auch als Gegenwart, die mit der Stadt und ihren Menschen eng verbunden ist.
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Der Roman folgt dem jungen Autor Eberhard Freidank, der nach nächtlicher Arbeit einen Brief von Fritzi l’Alouette erhält. Sie bittet ihn dringend um zwanzig Mark, doch er hat kaum Geld und gerät in Sorge, wie er ihr helfen soll. Zugleich wird sein Manuskript „Ein Kind der Straße“ gezeigt, das nach mehrfacher Überarbeitung bei einer Theaterdirektion eingereicht wurde und dort auf einen ablehnend-verwunderten Eindruck stößt.
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Die Schrift schildert eine Reise durch die Schweiz, die zunächst aus persönlichen Gründen unternommen wird, aber immer stärker zu einer Betrachtung von Landschaft, Stadtleben und gesellschaftlichen Gegensätzen wird. Dabei verbindet der Text Eindrücke von der Natur mit Beobachtungen über Wohlstand, Landwirtschaft, Armenfürsorge und die Unruhe der Zeit. Im Hintergrund steht auch der Blick auf die geistige und religiöse Wirkung der Schweizer Berge sowie auf die Schönheit des Landes als Gegenbild zu menschlichem Tun.
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Der Roman beginnt in Bonn unter einer Gesellschaft fröhlicher Studenten, die über Frauen und Professoren spötteln, bis Sigismund Forster eine junge Schönheit auf der Straße bemerkt und sie als Tosca Beiron, die Tochter des Generals Beiron, identifiziert wird. Kurz darauf begegnet er ihr auf einem Ball, wo sie bereits stark umworben ist; er versucht, einen Tanz von ihr zu erbitten, und sie prüft ihn erst mit zurückhaltender Neugier. Die Szene stellt Sigismunds sofortige Faszination für Tosca und das studentische Milieu der Bonner Wintervorlesungen in den Mittelpunkt.
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Der Roman spielt in Österreich und setzt bei der Primiz eines neu geweihten Priesters in einer kleinen Stadt ein. Im Hintergrund steht die Auseinandersetzung um das Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit und die daraus folgenden inneren Konflikte des katholischen Klerus, besonders von Priestern, die zwischen Gewissen und kirchlicher Bindung stehen. Das Werk versteht sich als auf tatsächlichen Verhältnissen beruhende Darstellung kirchlichen Lebens und menschlicher Seelenkämpfe.
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Obra de Fernando de Pulgar, secretario, consejero y cronista de los Reyes Católicos, dedicada a reunir y presentar noticias sobre varones ilustres de Castilla y sus letras. La introducción sitúa al autor en la corte de Juan II, Enrique IV y los Reyes Católicos, y explica su condición de cronista y su relación con el entorno real. También aclara su posible origen toledano y distingue al autor de Hernán Pérez del Pulgar.
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Der Roman setzt mit einem alten Familienbuch ein, das der Erzählerin bzw. dem Erzähler beim Umzug in die Hände fällt und den eigenen Namen trägt. Aus den Eintragungen entwickelt sich ein Blick auf die Sörensen-Sippe, ihre Herkunft, prägende Vorfahren und die langen, teils leidvollen Familienverhältnisse. Dabei verbindet der Text Erinnerungen an das eigene Leben mit genealogischen Notizen und der Geschichte eines Schulmeisters und seiner Nachkommenschaft.
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Der Roman spielt in Uppsala und folgt Ernst Hallin, einem jungen Studenten, der sich auf sein Examen vorbereitet. Er lebt seit Jahren bei Fräulein Edla Lund, einer frommen Freundin seiner Mutter, die ihn wie eine Tante versorgt und zugleich Studenten beherbergt. Der Text eröffnet mit seinem anstrengenden, fast mechanischen Lernen in der kleinen Stube und zeigt den Alltag zwischen Studium, Müdigkeit und der Sorge um die Prüfung.
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Die Sammlung verbindet Legenden, die als knappe, erzählende Prosa auf Wahrheit, Güte und das Menschliche zielen. Ein einleitender Kommentar stellt Bjørnsons späte Prosastücke in Beziehung zu Victor Hugo und betont zugleich ihren eigenständigen, sachlichen Stil. Zugleich wird das Buch als Ausdruck von Bjørnsons Glauben an Liebe, Barmherzigkeit und das genaue Sehen des Lebens beschrieben.
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Der Roman spielt auf dem Klausenhof eines reichen Tiroler Bauernhauses, das seit Generationen abgeschieden auf dem Berg liegt. Als eine Baukommission und dann fremde Villen im Wald entstehen, fühlen die Klausen die neue Nachbarschaft als Bedrohung, zumal der Wald nicht ihnen gehört. Im Mittelpunkt stehen die strenge Ordnung der Familie, das gespannte Verhältnis zwischen Vater und Sohn Stephan sowie die Vorwürfe, warum der Wald nicht früher gekauft wurde.
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Die Geschichte folgt den Schwestern Lenchen und Lottchen, die an einem stillen, dunklen Weihnachtsabend ihre kranke Mutter zurücklassen und einem Lichtschein in den Wald folgen. Dort begegnen sie einem großen bärtigen Wesen namens Pimsti-Pumsti, das nur am heiligen Abend wach ist und ihnen hilft, Weihnachten im Wald zu finden. Mit einem Engel an ihrer Seite gelangen sie zu einem Platz, auf dem ein großer Tannenbaum und die umliegenden Bäume festlich erleuchtet werden.
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Esta obra presenta una reivindicación de la acción colonizadora española en América, atribuida al escritor norteamericano Charles Fletcher Lummis. La versión castellana incluye además datos biográficos del autor y destaca su interés por los exploradores españoles, sus viajes por Hispanoamérica y sus estudios sobre Nuevo México, Perú y otras regiones ligadas a la exploración y conquista españolas.
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Der Band gehört zu einer mehrteiligen kulturgeschichtlichen Darstellung über die Eroberung und Nutzbarmachung der Erde durch den Menschen und ist als Teil IV der Reihe den Nutzpflanzen gewidmet. Im Vorwort wird betont, dass die Geschichte ihrer Domestikation und Ausbreitung über die Erde in gemeinverständlicher Form und auf breiter Quellenbasis behandelt werden soll. Der Text setzt dabei besonders bei den ältesten Kulturpflanzen wie Weizen und Gerste an und beschreibt frühe Formen des Sammelns, Anbaus und der Ernährung.
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Der Band behandelt die Kulturgeschichte der Nutzpflanzen und zeigt, wie sich Landwirtschaft und Pflanzenbau von den frühen germanischen Wirtschaftsformen bis zum Mittelalter entwickelten. Im Mittelpunkt stehen die zunächst halbnomadische Lebensweise, der Übergang zu fester Ansiedelung und die schrittweise Verbreitung intensiverer Ackerbaumethoden wie Feldgraswirtschaft und Dreifelderwirtschaft. Dabei wird auch die Rolle römischer Einflüsse und der Austausch mit den Nachbarn des Dekumatenlands hervorgehoben.
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