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Die Sammlung verbindet Legenden, die als knappe, erzählende Prosa auf Wahrheit, Güte und das Menschliche zielen. Ein einleitender Kommentar stellt Bjørnsons späte Prosastücke in Beziehung zu Victor Hugo und betont zugleich ihren eigenständigen, sachlichen Stil. Zugleich wird das Buch als Ausdruck von Bjørnsons Glauben an Liebe, Barmherzigkeit und das genaue Sehen des Lebens beschrieben.
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Der Roman spielt auf dem Klausenhof eines reichen Tiroler Bauernhauses, das seit Generationen abgeschieden auf dem Berg liegt. Als eine Baukommission und dann fremde Villen im Wald entstehen, fühlen die Klausen die neue Nachbarschaft als Bedrohung, zumal der Wald nicht ihnen gehört. Im Mittelpunkt stehen die strenge Ordnung der Familie, das gespannte Verhältnis zwischen Vater und Sohn Stephan sowie die Vorwürfe, warum der Wald nicht früher gekauft wurde.
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Die Geschichte folgt den Schwestern Lenchen und Lottchen, die an einem stillen, dunklen Weihnachtsabend ihre kranke Mutter zurücklassen und einem Lichtschein in den Wald folgen. Dort begegnen sie einem großen bärtigen Wesen namens Pimsti-Pumsti, das nur am heiligen Abend wach ist und ihnen hilft, Weihnachten im Wald zu finden. Mit einem Engel an ihrer Seite gelangen sie zu einem Platz, auf dem ein großer Tannenbaum und die umliegenden Bäume festlich erleuchtet werden.
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Der Band gehört zu einer mehrteiligen kulturgeschichtlichen Darstellung über die Eroberung und Nutzbarmachung der Erde durch den Menschen und ist als Teil IV der Reihe den Nutzpflanzen gewidmet. Im Vorwort wird betont, dass die Geschichte ihrer Domestikation und Ausbreitung über die Erde in gemeinverständlicher Form und auf breiter Quellenbasis behandelt werden soll. Der Text setzt dabei besonders bei den ältesten Kulturpflanzen wie Weizen und Gerste an und beschreibt frühe Formen des Sammelns, Anbaus und der Ernährung.
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Der Band behandelt die Kulturgeschichte der Nutzpflanzen und zeigt, wie sich Landwirtschaft und Pflanzenbau von den frühen germanischen Wirtschaftsformen bis zum Mittelalter entwickelten. Im Mittelpunkt stehen die zunächst halbnomadische Lebensweise, der Übergang zu fester Ansiedelung und die schrittweise Verbreitung intensiverer Ackerbaumethoden wie Feldgraswirtschaft und Dreifelderwirtschaft. Dabei wird auch die Rolle römischer Einflüsse und der Austausch mit den Nachbarn des Dekumatenlands hervorgehoben.
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Das Buch ist eine um 1901 erschienene geographische Monographie über den Harz von Friedrich Günther mit zahlreichen Abbildungen und einer farbigen Karte. Es beschreibt Landschaft, Wald, Täler, Siedlungen und die Unterschiede zwischen westlichem und östlichem Harz sowie die Beziehung zwischen Natur, Bergbau und Besiedlung. Dabei verbindet der Text sachliche Beobachtungen mit kulturgeschichtlichen und literarischen Anspielungen.
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Der Roman schildert die Fahrt von U 217 auf der südlichen Anmarschstraße zur Irischen See und später auf dem Weg zu seinem Operationsgebiet in der nördlichen Biscaya und am Westausgang des Kanals. An Bord ist die gespannte Stimmung eines deutschen U-Boots im Sperrgebiet zu spüren: ein Neuling aus Berlin hört den Prahlereien eines erfahrenen Obermatrosen zu, während das Boot bei schwerer See unterwegs ist und bereits mehrere Schiffe versenkt hat. Zugleich werden die Bedingungen des U-Boot-Kriegs sichtbar, mit Tauchmanövern, feindlichen Bewachungsfahrzeugen und der Sichtung eines Dampfers am Horizont.
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Der Roman um Andreas von Balthesser, einen exzentrischen Dandy und Dichter, setzt mit einem Vortrag in einem Münchner akademischen Zirkel ein. Dort erscheint er auffällig gekleidet und begleitet von Viktor Grafen Melinges, bevor er vor einer jungen, literaturbegeisterten Zuhörerschaft über Kunst und Dichtkunst spricht. Der Ton ist dabei von Ironie, Pose und scharfer Abgrenzung gegenüber dem Publikum geprägt.
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Der Band versammelt heitere Mundartstücke aus dem Erzgebirge. Im Mittelpunkt steht unter anderem ein Gespräch im Kegelklub »Feuergeister« in Altstadtel, bei dem die Mitglieder über ihre Pläne für den zweiten Feiertag beraten. Aus der Runde entwickelt sich die Idee eines Familienausflugs mit Schlitten, schließlich mit den Frauen nach Böhmen, damit auch sie sehen können, wohin die Männer fahren wollen.
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Der Band untersucht die Beziehung von Tierwelt und Landschaft in heimischen Naturbildern. Ausgehend von der Weite der Erde und der Verbreitung der Wirbeltiere beschreibt er, wie Tiere in Gebirgen, Wüsten, Meeren und am Himmel erscheinen und wie einzelne Arten den Eindruck einer Landschaft verstärken können. Dabei wird zugleich betont, dass vor allem die Pflanzenwelt dem Landschaftsbild sein Gepräge gibt und Tiere meist als besondere, aber wirksame Ergänzung auftreten.
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Die Erzählung zeichnet Erinnerungen an eine Kindheit in einer kleinen Wohnung über dem elterlichen Laden nach. Im Mittelpunkt stehen alltägliche Szenen mit den Eltern, einem Bruder und später einer kleinen Schwester, dazu Weihnachten, Geschenke, ein Unfall mit dem Messer und der Umzug in ein anderes Haus. Auch die Entdeckung des Hofs mit Bach und Blumen prägt die Wahrnehmung der Erzählerin.
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Der Band verbindet Reisebilder aus Süd- und Nordafrika mit einer stark persönlichen, an eine vertraute Frau gerichteten Reflexion. Neben Landschaften mit Feldern, Kanälen, Städten und der Ankunft in Tunis treten Gedanken über Entfernung, Treue, innere Freiheit und die Vielheit des eigenen Lebens. So entsteht kein Handlungsroman, sondern eine lyrische Prosa über Wahrnehmung, Reise und seelische Gemeinschaft.
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Der Roman spielt in einem Badeort der vierziger Jahre des 19. Jahrhunderts, den es noch nicht als modernen Kurort mit Luxus und großen Preisen gibt. Beschrieben werden Promenade, Musik, Lektüre und der Klatsch der Badegesellschaft, in der Neuankömmlinge schnell beurteilt werden. Die Erzählung setzt bei einer solchen sommerlichen Kur- und Gesellschaftswelt an und führt in ihr Milieu ein.
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Der Roman ist in einem mecklenburgisch wirkenden Dorf um Hohen-Leucken angesiedelt, dessen Nebel, Armut und Krankheiten das Leben der Bewohner bestimmen. Im Mittelpunkt steht das Herrenhaus der Dörfflins, eine alte, kalte und wenig wohnliche Gutsherrschaft, in der Frau v. Dörfflin nach einem kränklichen Leben stirbt. Zurück bleibt Ludwig v. Dörfflin mit den kleinen Kindern, darunter das unruhige Fritzchen und die Zweijährige Gisela, während der Alltag auf dem Gut von Einsamkeit und Erstarrung geprägt ist.
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Helen Kellers Lebensgeschichte schildert ihre Kindheit, den frühen Verlust von Sprache, Gehör und Gesicht nach schwerer Krankheit und die Jahre, in denen sie sich zunächst nur über Gesten und Zeichen mit ihrer Familie verständigen konnte. Der Text setzt zudem bei dem späteren Wendepunkt ein, als sie mit sieben Jahren und drei Monaten eine grundlegende Veränderung in ihrem Leben erlebt, und rahmt ihre Biografie als Beispiel für Erziehung und menschliche Entwicklung.
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